O dilúvio: há algo mais que você precisa saber

Nesse estudo, trarei informações sobre o evento do dilúvio e sua conexão com a ressurreição do Senhor Jesus Cristo, bem como apresentarei uma explicação científica bastante coerente sobre esse grande cataclisma, segundo a teoria das hidroplacas, proposta pelo engenheiro mecânico norte-americano Walter Brown.

A primeira curiosidade envolvendo o tema é que o dilúvio não é mencionado apenas na Bíblia Sagrada, pois diversas civilizações antigas preservaram tradições sobre uma inundação catastrófica.

Dentre elas, destacam-se as epopeias de Gilgamesh e de Atra-Ḫasis, o Poema de Ziusudra, e uma série de escritos das tradições e mitologias grega, hindu, chinesa, nórdica, africana, ameríndia, dentre outras, indicando que as memórias acerca do grande evento foram compartilhadas inicialmente pelos filhos de Noé e depois pelas gerações seguintes que repovoaram o planeta, embora contadas de diferentes formas à medida que o tempo passava.

Mas daqui para frente, ficaremos apenas com o relato bíblico, o qual é preciso a ponto de indicar o motivo do dilúvio, datas e duração do evento dramático que encerrou uma antiga era de corrupção generalizada, inclusive em nível genético, e que pôs um fim na existência de criaturas mitológicas que não deveriam andar sobre a face da Terra juntamente com os humanos.

Segundo consta nas Escrituras Sagradas em Gênesis 6:4-5, havia gigantes na terra e seres famosos dotados de habilidades especiais, os chamados valentes da antiguidade. O texto ainda registra que a corrupção havia alcançado níveis insuportáveis e que a imaginação dos pensamentos dos homens era continuamente má.

Embora alguns não compreendam o motivo de Deus ter recorrido a uma solução tão radical, a verdade é que sem aquela intervenção, o inferno seria aqui mesmo na face da Terra.

Com o dilúvio, a humanidade recebeu uma nova oportunidade, porém assim como ocorreu no passado, a corrupção e o poder de destruição estão aumentando a um nível em que nós precisaremos de uma nova intervenção de Deus, sem a qual nenhuma carne escapará (Mateus 24:22).

Sobre o homem chamado Noé (em hebraico: נֹחַ – Nôaḥ), esse nome vem da raiz hebraica נוח (nuach), que significa “descansar, repousar, trazer alívio, consolo”. Esse nome não foi escolhido por acaso por Lameque, que parecia saber o destino que estava reservado ao seu filho:

“E viveu Lameque cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho, A quem chamou Noé, dizendo: Este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o Senhor amaldiçoou.” Gênesis 5:28,29

Com esse exemplo, você pode perceber a importância de abençoar seus filhos com palavras positivas, em vez de amaldiçoá-los com palavras negativas.

A este homem chamado Noé, Deus deu a ordem de construção da arca, inclusive apresentando alguns requisitos, conforme Gênesis 6:13-16. Segundo a tradição judaico-cristã comum, Noé teria levado o prazo de 120 anos para concluir a gigantesca obra, conforme Gênesis 6:3.

Embora uma parcela do público cristão interprete que o prazo de 120 anos seja um limite para os anos de vida de um homem, o entendimento majoritário, inclusive para os judeus, é o de que esse foi o prazo dado aos homens corrompidos, a fim de que se arrependessem de suas iniquidades, ao mesmo tempo que Noé construía a arca e pregava aos homens (2 Pedro 2:5).

Corroborando o entendimento majoritário, temos vários patriarcas e personagens bíblicos mortos muito além dos 120 anos, sendo o último deles Jacó, morto aos 147 anos (Gênesis 47:28) aproximadamente 500 anos depois do dilúvio ou 620 anos após a imposição do limite referido.

A redução da expectativa de vida humana ao longo dos anos se deve mais à mistura/degeneração do DNA humano a cada geração e de forma progressiva, do que à imposição de um limite para os anos de vida, algo que deveria ter acontecido de forma imediata, o que não aconteceu.

Em relação à construção da arca, consta em Gênesis 6:15 que ela deveria ter o comprimento de trezentos côvados, largura de cinquenta côvados e altura de trinta côvados.

Se considerarmos que cada côvado possui 45 centímetros (0,45 m), ela tinha o comprimento de 135 metros, largura de 22,5 e altura de 13,5 metros, o equivalente a um edifício de 5 andares.

Segundo Gênesis 7:7, concluída a magnífica obra, Noé entrou na arca, e com ele seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. Além deles, entraram também os animais que Deus conduziu até a embarcação.

Depois disso, e observe bem a data a seguir, no ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram (Gênesis 7:11).

O texto indica claramente que o dilúvio foi causado não apenas pelas precipitações, mas pelo rompimento de “todas as fontes do grande abismo”, com a água jorrando de baixo a altitudes elevadíssimas e provocando volumes de precipitação extremamente intensos.

Agora, tomarei emprestada a explicação do engenheiro e criacionista Dr. Walt Brown, que formulou a Teoria das Hidroplacas, para tentar explicar o Dilúvio de Gênesis usando um modelo geológico-catastrofista.

Segundo a proposta de Brown, antes do dilúvio, o planeta possuía uma imensa quantidade de água subterrânea armazenada sob grande pressão, localizada em câmaras que se estendiam por todo o globo, a cerca de 15 km abaixo da crosta. Esse “oceano subterrâneo” continha mais água do que todos os mares atuais juntos, aguardando apenas o momento em que as condições atingissem um ponto crítico.

O estopim teria ocorrido quando a pressão se tornou insustentável, provocando a ruptura da crosta terrestre ao longo de uma fenda de aproximadamente 46.000 milhas ou pouco mais de 74.000 km, que circundou o planeta como uma rachadura no ovo. Em muitos locais, a água perfurou o solo e lançou colunas gigantescas de água com muita força, alcançando altitudes superiores e retornando em forma de chuvas torrenciais, exatamente como descreve o texto bíblico: “as fontes do grande abismo se romperam e as janelas dos céus se abriram”.

Esse processo explica tanto a origem das chuvas contínuas por 40 dias como também a elevação repentina dos oceanos, que cobriram toda a superfície terrestre. Ao mesmo tempo, a erosão causada pela força das águas desprendeu enormes blocos de solo e rochas, que se depositaram em camadas sedimentares ao redor do mundo, aprisionando fósseis em questão de dias ou semanas, e não em milhões de anos como sustenta a geologia uniformitarista.

Com o avanço do cataclismo, as placas que estavam acima das câmaras de água subterrânea começaram a deslizar, gerando o movimento das massas continentais. Segundo Brown, foi nesse período que surgiram os continentes atuais, separados por forças colossais e ainda em movimento até hoje. Esse modelo fornece uma explicação coerente para fenômenos geológicos como cordilheiras, fossas oceânicas profundas, vulcanismo, terremotos, o Grand Canyon, e até mesmo a glaciação posterior ao dilúvio.

Outro aspecto notável do cataclismo, segundo os defensores da teoria das hidroplacas, foi o rápido resfriamento em regiões polares. O deslocamento das placas ejetou para a atmosfera imensas colunas de água super-pressurizada, que ao serem lançadas para altitudes elevadíssimas perderam calor de forma abrupta, transformando-se em cristais de gelo e retornando à Terra em forma de nevascas intensas. Esse processo teria dado início às grandes camadas de gelo que cobrem os polos até hoje.

Esse resfriamento súbito também explica a descoberta de carcaças de mamutes e outros animais de grande porte encontrados nas regiões árticas em perfeito estado de conservação, alguns ainda com alimento não digerido em seus estômagos.

Tais evidências apontam para uma morte rápida e um congelamento instantâneo, algo impossível de ser explicado por processos lentos de glaciação, mas totalmente plausível dentro de um cenário de dilúvio global e catástrofe geológica.

Assim, o que a ciência moderna enxerga como “era do gelo” pode ser entendido biblicamente como um dos desdobramentos diretos do dilúvio, consequência natural do colapso das fontes do abismo e da violenta alteração climática que se seguiu.

Os sinais daquele antigo evento estão espalhados por toda a parte e servem como prova de que o dilúvio relatado na Bíblia, e em muitas tradições e outros escritos antigos, realmente ocorreu, embora a maioria das pessoas não saiba ou não conheça os verdadeiros motivos de eles existirem, a exemplo das crateras circulares formadas pela imensa pressão da liberação das águas das fontes do abismo.

Portanto, o dilúvio não foi apenas um evento natural, mas um juízo divino que envolveu tanto a ação direta de Deus quanto mecanismos físicos perfeitamente explicáveis dentro de uma perspectiva criacionista.

Mais do que isso, o evento do dilúvio nos ajuda a compreender melhor o juízo por causa do pecado e o plano de salvação, apontando diretamente para a obra redentora do Senhor Jesus Cristo e os seus múltiplos significados.

Por exemplo, ao mesmo tempo em que o dilúvio destruiu a corrupção da antiga humanidade, ele trouxe também um recomeço para a criação, livre dos seres mitológicos e da antiga genética corrompida pela semente dos caídos.

De igual modo, a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo trará juízo para muitos, mas também dará à humanidade uma nova oportunidade de florescer em um tempo de verdadeira paz.

Assim como as águas cobriram toda a terra trazendo morte para dar lugar a uma nova vida, da mesma forma o batismo nas águas representa o sepultamento do velho homem e o início de uma nova caminhada.

Do mesmo modo que a arca se tornou o único refúgio para a vida e a salvação, também o Senhor Jesus Cristo é o nosso abrigo seguro: o único Caminho para a salvação e que nos livrará da condenação no juízo final.

E por último, assim como uma nova humanidade surgiu a partir de Noé, também na ocasião da ressurreição dos mortos em Cristo (Apocalipse 20:4-6), que coincide com o arrebatamento da igreja, nascerá uma nova criação, desta vez incorruptível e eterna (1 Coríntios 15:52-54).

Exatos cinco meses depois do rompimento das fontes, a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês (Gênesis 8:4) sobre os montes de Ararate, os quais estão localizados na atual Turquia, na região oriental do país.

Quando datas são informadas de forma precisa nas Escrituras, ainda mais as relacionadas a grandes eventos, é sempre recomendado investigar com mais atenção essa informação, pois nada acontece por acaso.

O fato de a arca ter repousado no dia dezessete do sétimo mês — que, após a ordenança de Êxodo 12:2, passou a ser reconhecido como o primeiro mês, chamado Abibe/Aviv (posteriormente Nisan) — não é uma coincidência, mas revela o cuidado divino com cada detalhe temporal das Escrituras.

Antes do Êxodo, o sétimo mês marcava uma contagem específica, simbolizando a perfeição e o período de repouso, já que Deus descansou no sétimo dia, conforme Gênesis 2:2.

Porém após o êxodo do povo judeu, o mês de nisã, que era o sétimo do ano, passou a ser considerado o primeiro mês do calendário litúrgico por ordem de Deus, que também estabeleceu a Páscoa como marco do início do ano religioso (Êxodo 12:2).

Desse modo, o dia dezessete do sétimo mês do dilúvio pode ser compreendido como uma antecipação simbólica de um descanso e recomeço, algo que se alinharia posteriormente com o calendário da redenção, pois o Senhor Jesus Cristo ressuscitou no mesmo dia em que a arca repousou nos montes de Ararate.

A ressurreição de Jesus Cristo, ocorrida no dia 17 de nisã, três dias após o dia 14 da Páscoa (Êxodo 12:18), já durante a Festa dos Pães Asmos, confirma a seguinte conclusão: assim como a arca trouxe salvação e um novo começo para Noé e sua família, a ressurreição trouxe a salvação e oportunidade de vida nova para todos os que crerem nisso.

O repouso da arca e a ressurreição no terceiro dia nos lembram que Deus opera com ordem e propósito, conectando eventos históricos e espirituais para revelar o caminho da salvação. Ambos os acontecimentos simbolizam a transição do juízo para a redenção, da destruição à nova vida, evidenciando que o tempo divino está intimamente ligado à manifestação de Sua obra redentora.

Concluindo, o dilúvio não foi apenas uma lembrança distante registrada em tradições antigas, mas um evento histórico global, confirmado tanto pelas Escrituras Sagradas quanto por evidências geológicas que ainda hoje estão diante de nós. A teoria das hidroplacas nos ajuda a visualizar como a Terra foi transformada de maneira rápida e catastrófica, demonstrando que o relato bíblico é confiável em cada detalhe.

Entretanto, mais importante que a explicação científica é o significado espiritual. Assim como Noé e sua família foram salvos pela arca em meio ao juízo das águas, também nós temos em Cristo o único refúgio diante do juízo que virá. O dilúvio aponta para a morte do velho mundo e para um recomeço; a ressurreição de Jesus aponta para a vitória sobre a morte e para a inauguração de uma nova criação, incorruptível e eterna.

Portanto, ao olharmos para o dilúvio, não vemos apenas destruição, mas também esperança. Do mesmo modo, ao olharmos para a cruz e para o túmulo vazio, contemplamos não apenas sofrimento, mas a promessa da vida eterna. O mesmo Deus que julgou o mundo antigo é o que oferece hoje salvação em Cristo Jesus, a verdadeira Arca, na qual todos os que entram encontram descanso, consolo e vida abundante.

A Deus honra e glória, em Jesus Cristo, o Senhor e Rei!